Mengapa Melayu mesti memimpin dan menentukan corak Pemerintahan Malaysia?
Perbincangan tentang kedudukan orang Melayu dalam pemerintahan Malaysia sering dikaitkan dengan tiga asas utama, iaitu tuntutan agama, realiti demografi, dan hakikat sejarah. Dalam konteks Malaysia yang mempunyai kaum minoriti berbilang kaum dan agama, peranan Melayu dalam kepimpinan negara bukan sekadar isu politik, tetapi turut berkait dengan identiti negara, kestabilan masyarakat, serta kedudukan Islam yang menjadi agama Persekutuan.
1. Tuntutan Syariat Islam: Muslimin Perlu Memiliki Kuasa dan Kepimpinan
Dari sudut pandang Islam, umat Islam dituntut untuk memelihara agama, mengurus urusan hidup masyarakat mengikut acuan Islam, serta memastikan keadilan dan kesejahteraan dapat ditegakkan melalui kuasa pemerintahan yang sah.
Di Malaysia, Perkara 160(2) Perlembagaan Persekutuan mentakrifkan bahawa seseorang Melayu mestilah beragama Islam. Oleh itu, perbahasan tentang kedudukan Melayu dalam pemerintahan juga berkait secara langsung dengan kedudukan umat Islam sebagai kelompok terbesar dalam negara.
Allah SWT berfirman:
وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
Maksudnya : Dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang yang beriman.
(Surah al-Nisa’ 4:141)
Para ulama menjelaskan bahawa umat Islam hendaklah berusaha memastikan urusan dan kepentingan mereka tidak berada di bawah dominasi pihak kafir sama ada dari luar atau dalam negara yang boleh menjejaskan agama dan identiti mereka.
Selain itu, Allah SWT berfirman:
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
Maksudnya : Dan demikianlah Kami jadikan kamu umat yang pertengahan agar kamu menjadi saksi ( pedoman dan pemimpin) ke atas manusia Yang lain.
(Surah al-Baqarah 2:143)
Ayat ini menunjukkan bahawa umat Islam mempunyai tanggungjawab memimpin manusia ke arah kebaikan, keadilan dan keseimbangan.
Begitu juga firman Allah SWT:
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
Maksudnya : “Dan hanya bagi Allah kemuliaan itu, dan bagi Rasul-Nya serta bagi orang-orang yang beriman.”
Kemuliaan (Izzah) umat Islam bukan sekadar dalam konteks individu, tetapi turut melibatkan kekuatan institusi, pendidikan, ekonomi dan pemerintahan. Sekiranya umat Islam kehilangan pengaruh dalam menentukan hala tuju negara, maka banyak kepentingan agama dan umat berisiko terpinggir dan umat Islam berada dalam kehinaan kerana terpaksa menagih daripada pihak lain untuk melaksanakan kehendak dan tuntutan agama mereka sendiri.
Ayat-ayat tadi dan juga dalil lain menunjukkan bahawa umat Melayu yang merupakan majoriti masyarakat negara ini WAJIB berkuasa serta memelihara kekuasaan dalam pemerintahan demi memelihara tuntutan Islam itu sendiri.
2. Faktor Demografi: Melayu Sebagai Kelompok Terbesar Negara
Dari sudut demografi, orang Melayu dan Bumiputera merupakan kelompok majoriti penduduk Malaysia.
Dalam mana-mana negara demokrasi, lazimnya kelompok majoriti memainkan peranan utama dalam menentukan dasar dan kepimpinan negara. Ini selari dengan prinsip perwakilan rakyat yang menjadi asas sistem demokrasi moden.
Ahli-ahli sosiologi politik juga menjelaskan bahawa kestabilan sesebuah negara lebih mudah dicapai apabila kelompok majoriti merasakan mereka mempunyai ruang yang adil dalam sistem pemerintahan. Hakikat ini akan terlaksana apabila Melayu mempunyai kuasa dominan di dalam pemerintahan Malaysia. Sebaliknya, jika berlaku jurang besar antara komposisi penduduk dan penguasaan kuasa politik, iaitu penduduk minoriti lebih dominan daripada penduduk majoriti, ketegangan sosial boleh meningkat dan menjadikan pemerintahan dan pentadbiran negara tidak stabil.
Oleh sebab itu, kedudukan Melayu dalam pemerintahan adalah sebagai satu faktor besar yang menyumbang kepada kestabilan politik Malaysia.
Namun demikian, kepimpinan majoriti tidak bermaksud menafikan hak kaum lain. Sebaliknya, menuntut tanggungjawab yang lebih besar untuk berlaku adil, menjaga keharmonian dan memastikan seluruh rakyat mendapat hak dan manfaat daripada pembangunan negara. Di dalam Islam amat ditekankan tentang keadilan dan dilarang keras daripada berbuat zalim tanpa mengira agama ataupun bangsa malah kepada haiwan dan makhluk yang lain sekalipun. Sejarah juga telah membuktikan bahawa bangsa Melayu ini tidak menggunakan kuasa untuk menzalimi kaum lain apabila berkuasa.
3. Faktor Sejarah: Melayu Sebagai Teras Pembentukan Negara
Sebelum lahirnya Malaysia moden, wilayah ini telah menyaksikan kewujudan kerajaan-kerajaan Melayu yang mempunyai sistem pemerintahan, undang-undang dan peradaban tersendiri.
Antara kerajaan yang pernah membentuk tamadun Melayu ialah Kesultanan Melayu Melaka, Kesultanan Johor-Riau, Kesultanan Kedah, Kesultanan Terengganu.
Kewujudan institusi raja-raja Melayu jauh mendahului pembentukan negara Malaysia pada tahun 1963.
Semasa proses kemerdekaan pula, satu kontrak sosial dan persefahaman politik telah dicapai antara pelbagai kaum. Dalam kerangka tersebut, kewarganegaraan diberikan secara luas kepada masyarakat bukan Melayu, manakala kedudukan Islam, institusi Raja-Raja Melayu, bahasa Melayu dan hak-hak tertentu Bumiputera dipelihara dalam Perlembagaan Persekutuan.
Oleh itu, kedudukan Melayu dalam pemerintahan adalah sebagai kesinambungan sejarah pembentukan negara dan bukan semata-mata hasil persaingan politik semasa.
4. Kepimpinan Melayu Mesti Disertai Dengan Keadilan
Walau bagaimanapun, Islam tidak mengajar bahawa sesuatu kaum berhak memimpin hanya kerana faktor keturunan semata-mata. Kepimpinan dalam Islam mesti berasaskan amanah, keadilan, integriti dan kemampuan.
Allah SWT berfirman:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
Maksudnya : Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan
(Surah al-Nahl 16: 90)
Oleh itu, mana-mana pemimpin Melayu yang diangkat memimpin Malaysia, kepimpinan tersebut hendaklah diterjemahkan melalui keutuhan akhlak dan integriti, kecekapan mentadbir negara, keadilan kepada semua rakyat, memelihara kedudukan Islam dan institusi negara, membimbing masyarakat ke arah kesejahteraan dan perpaduan.
5. Kesatuan Umat Melayu adalah kewajiban bukan satu pilihan.
Sebarang perpecahan dan pengkhianatan politik yang menggugat kekuasaan Melayu dalam pemerintahan Malaysia adalah bertentangan dengan Maqasid Syariah
Perkara ini disebut oleh Imam al Haramain di dalam kitabnya al Ghiyathi sebagai “Syaukah” dan Ibn Khaldun sebagai “ Asobiah” iaitu kekuatan kaum yang di atasnya tegaknya kuasa sebagai dokongan yang akan memelihara syariah.
Sekiranya matlamat syariat dalam politik adalah untuk memelihara agama, menjaga kestabilan negara, menegakkan keadilan dan memastikan umat Islam mempunyai kekuatan yang membolehkan mereka melaksanakan tanggungjawab mereka, maka segala perkara yang melemahkan tujuan tersebut adalah bertentangan dengan Maqasid Syariah.
Perpecahan yang tidak berasas, perebutan kuasa yang melampau, pengkhianatan terhadap amanah rakyat, serta tindakan yang menyebabkan umat Islam kehilangan kekuatan politik dan sosial merupakan perkara dosa yang perlu dijauhi.
Allah SWT berfirman:
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
Maksudnya : Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan, kelak kamu menjadi lemah dan hilang kekuatan kamu.
(Surah al-Anfal 8:46)
Begitu juga Firman Allah SWT:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
Maksudnya : Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali Allah dan janganlah kamu berpecah-belah.
(Surah Ali ’Imran 3:103)
Dalam kerangka siyasah syar’iyyah, ukuran utama bukanlah kemenangan individu, parti atau kelompok tertentu, tetapi sejauh mana sesuatu tindakan membawa kepada maslahah umat dan menolak mafsadah daripada mereka. Oleh itu, setiap tindakan politik hendaklah dinilai berdasarkan kesannya terhadap kesatuan umat, kestabilan negara, pemeliharaan agama dan kesejahteraan masyarakat.
Justeru, sebarang tindakan yang membawa kepada perpecahan umat, melemahkan kedudukan Islam, mengkhianati amanah kepimpinan, atau membuka ruang kepada kerosakan yang lebih besar terhadap agama dan negara adalah bercanggah dengan ruh Maqasid Syariah serta tujuan sebenar politik dalam Islam. Kepimpinan bukan sekadar soal memperoleh kuasa, tetapi amanah untuk memelihara maslahat agama, rakyat dan negara.
Kesimpulan
Kepentingan Melayu dalam pemerintahan Malaysia adalah berdasarkan tiga asas utama: tuntutan syariat Islam yang menekankan kepimpinan umat Islam, realiti demografi yang meletakkan Melayu dan Bumiputera sebagai kelompok majoriti, serta faktor sejarah yang menunjukkan bahawa tanah ini dibangunkan di atas asas tamadun dan institusi Melayu.
Namun, kedudukan tersebut bukanlah suatu keistimewaan tanpa tanggungjawab. Sebaliknya, merupakan amanah besar untuk memelihara agama, menegakkan keadilan, menjaga keharmonian masyarakat majmuk dan memastikan Malaysia terus menjadi negara yang aman, stabil dan sejahtera untuk seluruh rakyatnya.
Ustaz Rushdan Ab Halim
Felo Kanan PEMIKIR
